Apple Spas: Warum kann man vorher keine Äpfel essen? Apple Spas – ist es möglich, vor dem Urlaub Äpfel zu essen?

Im August beginnt das aktive Apfelpflücken, allerdings deutet sich an, dass man vor dem Apfelretter keine Äpfel essen darf, aber nur wenige wissen, warum es zu diesem Verbot kam. Nach dem Kirchenkanon wird dieser Feiertag üblicherweise als Verklärung des Herrn bezeichnet. Es beginnt mit einem Gottesdienst, bei dem Menschen sowohl Äpfel als auch andere segnen können. Auch wenn es sich hierbei um einen uralten Feiertag handelt, gibt es immer noch Kontroversen darüber, ob es möglich ist, davor Äpfel zu essen oder nicht, also versuchen Sie, das „i“ auf das Punkt zu bringen.

Ist es möglich, vor dem Apfelretter Äpfel zu essen?

Auch wenn es diesbezüglich verschiedene Streitigkeiten gibt, besteht nach wie vor ein Verbot der Verwendung dieser Früchte. Darüber hinaus ist anzumerken, dass eine Person, die ein Tabu bricht, mit Sicherheit bestraft wird.

Seit der Antike glaubte man, dass jemand, der Äpfel zur Weihe in den Tempel bringt, dem Herrn damit die Ergebnisse seiner Arbeit zeigt und um Segen bittet. Erst danach erhält der Gläubige die Erlaubnis, die Frucht zu essen. In diesem Fall müssen Sie zunächst Menschen in Not mit Äpfeln versorgen und diese erst dann selbst essen. Übrigens müssen Sie beim Verzehr des ersten Apfels einen geliebten Wunsch äußern, der dank der Hilfe einer Höheren Macht sicherlich in Erfüllung geht.

Wenn wir darüber sprechen, warum man vor dem Apfelretter keine Äpfel essen darf, erwähnen wir eine andere Version, nach der das Verbot ausschließlich gilt weibliche Hälfte Menschheit. Dies wird mit der berühmtesten Sünde in Verbindung gebracht, als Eva im Garten Eden einen Apfel pflückte und ihn ihrem Ehemann Adam schenkte. Infolgedessen verstießen sie gegen das Hauptgebot Gottes und wurden aus dem Paradies vertrieben. Aus diesem Grund wird Frauen nicht empfohlen, Äpfel zu essen, bis sie in der Kirche gesegnet werden.

Finden Sie heraus, wer vor Apple keine Äpfel essen sollte Spas, es ist erwähnenswert, dass ein solches Verbot zunächst von Eltern beachtet werden sollte, deren Kinder gestorben sind. Die Menschen glaubten, dass das Kind bei Befolgung dieser Regel mit Sicherheit eine göttliche Gabe erhalten würde.

Es wird interessant sein herauszufinden, warum Äpfel nicht vor dem Apfeltag gegessen werden, sondern auch welche weiteren Verbote es an diesem Tag gibt. An diesem Feiertag darf man eine Fliege nicht vertreiben, geschweige denn töten. Wenn eine Fliege zweimal auf Ihrem Körper landet, ist das ein gutes Zeichen dafür, dass alle Ihre Wünsche in Erfüllung gehen. Nach dem Apfelretter ist es verboten, die Getreideernte zu verlassen, da sie durch den Regen zerstört wird. Hausarbeit und Nähen sowie das Schwimmen im offenen Wasser sind an diesem Tag verboten.

Viele Gläubige zittern einfach, weil sie vor der Verklärung keine Äpfel und keinen Honig bis zum 14. August essen können... in Griechenland und in heißen Ländern essen sie keine Weintrauben, Wassermelonen und Melonen... und die Gläubigen haben vor vielem Angst. Im Allgemeinen habe ich hier einen Artikel von Priester Pater Igor Iljuschin gefunden und stimme vollkommen zu.

Aberglaube ist ein Geisteszustand.

Unsere Konferenz trägt den Titel „Church Superstitions“. Die Kirche kann natürlich keinen Aberglauben haben, deshalb ist es richtiger, solchen Aberglauben als „Kirche“ (in Anführungszeichen) oder noch besser – kirchennah, pseudokirchlich und sogar antikirchlich zu bezeichnen. Die Kirche hatte schon immer mit Aberglauben zu kämpfen, und wenn solche auftauchten, entsprangen sie der Unwissenheit der Menschen und wurden von der Kirche umgehend verurteilt.

Wenn wir in Vladimir Dahls „Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache“ schauen, finden wir dort die folgende Erklärung für Aberglauben: „ein fehlerhafter, leerer, absurder, falscher Glaube an etwas; Glaube an Ursache und Wirkung, bei dem kein Kausalzusammenhang erkennbar ist.“

Die moderne Gesellschaft von Menschen, die sich selbst „Gläubige“ nennen, erweist sich leider als abergläubisch. Solche Menschen sind gegenüber der Kirche abergläubisch. Sie empfangen das Sakrament der Heiligen Taufe mit dem Gedanken, nicht krank zu werden, gehen in die Kirche, stellen sich unter die Kuppel, um neue Energie zu tanken, zünden Kerzen an, um diesen oder jenen Wunsch zu erfüllen.

Die meisten dieser Gläubigen gehen zweimal im Jahr in die Kirche: am Dreikönigstag, um Weihwasser zu holen, und an Ostern, um Osterkuchen und Ostereier zu segnen. All dies ist eine abergläubische Herangehensweise an die Kirche, das heißt falsch, leer, falsch und konsumorientiert.

Aberglaube ist ein Zustand der menschlichen Seele, der nicht auf Gott vertraut, sondern an die dunkle Natur der materiellen Welt glaubt. Hier verbirgt sich die Ersetzung des Aberglaubens und damit des Götzendienstes durch den Glauben an Gott. Aberglaube entsteht aus der Angst eines Menschen vor irgendwelchen Phänomenen. Aus der Heiligen Schrift wissen wir, dass es im Vertrauen und in der Liebe zu Gott „keine Angst gibt, sondern vollkommene Liebe die Angst vertreibt; denn in der Furcht ist Qual“ (1. Johannes 4,18). Ein abergläubischer Mensch leidet wirklich und um Ärger zu vermeiden, klammert er sich an jeden Faden. Statt Gott zu vertrauen, verfällt er dem Götzendienst.

Und da es sich heute um „kirchlichen“ Aberglauben handelt, findet sich falscher, eitler Glaube nicht nur bei den Laien, sondern auch bei den Geistlichen. Einige Geistliche, die von ihrer geistlichen Stellung getäuscht werden, beginnen an ihre „hohe“ Würde vor Gott zu glauben. Zu diesem Aberglauben gehört das bekannte Phänomen des „jungen Alters“, des abergläubischen, falschen Alters. Wenn beispielsweise zweifelhafte Segnungen gewährt werden, nehmen Sie keine Produkte mit, auf deren Etiketten sich das Siegel des Antichristen (d. h. ein Strichcode) befindet. Wenn Sie sie dennoch annehmen, schneiden Sie sie aus und verbrennen Sie sie in einem Kirchenofen . Oder ein bekanntes aktuelles Problem mit TIN, Reisepässen, Karten usw.

Wie aus der Erfahrung des modernen Kirchenlebens hervorgeht, ist der „kirchliche“ Aberglaube heute ein sehr ernstes Problem, das sofort und auf hohem Niveau gelöst werden muss.

Die meisten Aberglauben entstehen aufgrund der Unwissenheit der Menschen, aufgrund mangelnder Informationen. Wenn eine Tradition bestehen bleibt, ihre Erklärung sich jedoch ändert, verschlechtert sich die Tradition. Wenn Sie beispielsweise vor der Verklärung keine Äpfel essen, nehmen Sie sie den Toten weg. Aufgrund falscher Motivation wird die Tradition selbst heidnisch.

Wenden wir uns dem Heiligen Evangelium zu, der Herr und seine Jünger pflücken und essen am Sabbat Ähren, ohne sich die Hände zu waschen, der Herr heilt am Sabbat und sagt: „Der Sabbat ist für den Menschen und nicht der Mensch für den Sabbat.“ “ (Markus 2,27) – das ist die Antwort des Herrn selbst auf alle Traditionen, die von abergläubischem Götzendienst überwuchert sind, in dem man eine Haltung gegenüber Gott nicht als einem liebenden Vater, sondern als einem Bestrafer sieht.

Es besteht noch eine weitere Gefahr: Fromme Bräuche werden mit Aberglauben verwechselt. Zum Beispiel, sich im Tempel taufen zu lassen, ein Gebet vor dem Verlassen des Hauses zu lesen und andere. Daher ist es notwendig, eine klare Grenze zwischen frommen Bräuchen und Aberglauben zu ziehen.

Wie bekämpft man den „kirchlichen“ Aberglauben und ist es möglich, ihn zu besiegen? Ich wage es, diese Frage mit dem Wort „JA“ zu beantworten. Der „kirchliche“ Aberglaube kann besiegt werden.

In der Kirche ist das natürlich Predigen, aber in der Welt ist es Missionsarbeit. Menschen sind dem Aberglauben unterworfen, weil ihnen das jemand beigebracht hat und dieser manchmal inkompetent ist. Die Aufgabe der Kirche besteht darin, den Menschen zu lehren, an Gott zu glauben, und nicht, abergläubisch an ein Idol zu glauben. Der Herr Jesus Christus ruft uns: „Geht und lehrt alle Völker“ (Matthäus 28,19). Unsere heutige Aufgabe liegt nicht nur bei einem Volk, sondern bei dem Teil des Volkes, der sich Gläubige nennt. Wir sprechen von Menschen, die einem „kirchlichen“ Aberglauben unterliegen.

Es ist notwendig, alle möglichen Medien zu nutzen: Fernsehen und Radio, insbesondere vor großen kirchlichen Feiertagen. Sprechen Sie nicht nur über das Feiertagsereignis und kommentieren Sie den Gottesdienst, sondern erläutern Sie die Bedeutung des Kirchenlebens, den ständigen Besuch des Gottesdienstes, die Teilnahme an den Sakramenten der Kirche, insbesondere der Beichte und der Kommunion der Heiligen Mysterien Christi, und warnen Sie die Menschen gegen einen abergläubischen Umgang mit Gott.

Wenn Missionare heute nicht auf eigene Faust losziehen, um der Welt Propaganda zu predigen, dann sind wir, wenn die Menschen selbst in unsere Kirchen gehen, einfach verpflichtet, jeden Christen zu unterweisen, der zufällig vorbeikommt, selbst einen verlorenen Christen.

In Kenntnis der Tatsache, dass Gläubige, die dem kirchlichen Aberglauben unterliegen, mehrmals im Jahr in die Kirche kommen, nämlich zu Weihnachten, zum Dreikönigstag und zu Ostern. An diesen Tagen ist es notwendig, beispielsweise zusammen mit dem Dreikönigswasser kostenlos Broschüren zu verteilen, die die Bedeutung des Feiertags und die Einstellung des Christen zu Weihwasser, kirchlichen Sakramenten und dem Besuch von Gottesdiensten erklären. Solche Broschüren sollten Gebete und Erklärungen über die Bedeutung einer betenden Kommunikation mit Gott enthalten. Es ist wünschenswert, dass jede Person, auch wenn sie versehentlich den Tempel betreten hat, an jedem Tag des Jahres eine solche Broschüre kostenlos erhalten kann. Ich versichere Ihnen, dass die Kirchen dadurch nicht nur keine Verluste erleiden, sondern auch neue Menschen gewinnen werden, die die Wahrheit gefunden haben.

Liebe Väter, Brüder und Schwestern! Ich hoffe, dass durch unsere gemeinsamen Bemühungen das Problem des „kirchlichen“ Aberglaubens in naher Zukunft gelöst wird.

Priester Igor Iljuschin,

Geistlicher des Tempels im Namen der „Souveränen“ Ikone der Muttergottes

Aberglaube?
Frage:
- Guten Tag, Pater Andrey.
1. Ich habe erst vor kurzem begonnen, mich der Kirche anzuschließen, und habe noch keinen geistlichen Vater. Es ist mir möglich, Ihren Namen im Gebet zu nennen (zumindest vorerst), weil... Haben Sie mich in Ihren Antworten bereits mehr als einmal angeleitet und mir in Zeiten der Verzweiflung und des Mangels an Glauben mehr als einmal mit Antworten auf Fragen anderer Christen auf dieser Website geholfen?
2. Vater, mir wurde kürzlich gesagt, dass diejenigen, die Abtreibungen hatten (vergib uns, Herr), bis zur Apfelrettung keine Äpfel aus der neuen Ernte essen können. Ist das ein Aberglaube oder eine Kirchenregel?

1. Ja, natürlich können Sie das, und ich werde nur für Ihre Gebete dankbar sein.
2. Das ist Aberglaube und Dummheit. Es gibt eine russische Tradition, vor der Verklärung keine Äpfel zu essen, aber auch das ist nur eine Tradition. Wenn sie irgendwo in den südlichen Regionen des Landes vor der Verklärung nicht gegessen werden, müssen sie faule essen. Rette Christus!

Am Vorabend des Feiertags der Verklärung des Herrn, im Volksmund „Apfelfest“ genannt, fragen sich die Menschen: Ist es möglich, vor dem Apfelfest Äpfel zu essen? Sie möchten die Antwort des Priesters wissen: Was ist die Verklärung, die Geschichte? des Feiertags, wo ist Fiktion, wo ist die Wahrheit, wo ist müßige Spekulation? Wir wandten uns an verschiedene Geistliche, die versuchten, umfassende Antworten zu geben. Wenn Sie noch Fragen haben, stellen Sie diese bitte in den Kommentaren. Die Priester unserer Dekanate Nowomoskowsk werden Ihnen antworten.

Die Ereignisse der Verklärung werden in den Evangelien beschrieben; alle Evangelisten schreiben darüber, außer dem Apostel Johannes. Während des Gebets auf dem Berg Tabor sahen drei Jünger Jesu Christi – Petrus, Jakobus und Johannes –, wie der Lehrer verwandelt wurde:

Und als sechs Tage vergangen waren, nahm Jesus Petrus, Jakobus und seinen Bruder Johannes und führte sie allein auf einen hohen Berg und wurde vor ihnen verklärt. Und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie das Licht ( Matthäus 17:1-2).

Am 19. August feiern orthodoxe Gläubige das Fest der Verklärung des Herrn, im Volksmund auch Apfelretter genannt. Manche Menschen, weit weg von der Kirche, kennen nicht einmal den Namen des Feiertags selbst, sie wissen nicht, was diese „Verklärung“ ist, sie wissen nur, dass es Apple war, der den Tag gerettet hat, Äpfel sollten gesegnet werden. Und vor dem Erlöser darf man keine Äpfel essen, das ist eine Sünde, und selbst wenn ein Kind stirbt und man vor dem Apfelretter einen Apfel isst, dann gibt man ihm im Himmel nur einen halben Apfel, wenn jeder einen Apfel hat, und so weiter. Die Menschen sind voller Aberglauben aller Art, und manchmal verstehen sie nicht einmal das Wesentliche dessen, was passiert, warum sie an diesem Tag in die Kirche gehen und dass Äpfel an diesem Feiertag nicht das Wichtigste sind. Die häufigsten Fragen zur Verklärung des Herrn und zur Apfelerlösung werden von Priester Alexander Prokopchuk, einem Lehrer an der Humanitären Universität St. Tichon, beantwortet.

- Natürlich ist dieser Feiertag gewidmet große Veranstaltung das Evangelium - die Verklärung unseres Herrn Jesus Christus, aber die Weihe von Äpfeln ist eine rein russische Tradition. Zunächst geht es um die Weihe der Trauben, die die Frucht der Eucharistie sind, denn daraus wird der für die Eucharistie bestimmte Wein hergestellt. Aber heutzutage sind unsere Trauben noch nicht reif, und deshalb werden Äpfel normalerweise an der Verklärung gesegnet. Dies hängt mit der alten Tradition zusammen, die Früchte der neuen Ernte zum Dank an den Herrn in den Tempel zu bringen und ihn zu weihen.

— Pater Alexander, erzählen Sie uns dann, was sich hinter dem Wort „Verklärung“ verbirgt und welche Ereignisse sich damals zugetragen haben?
– Das Wort „Verklärung“ ist in der Tat eine Veränderung, die Christus widerfuhr, oder besser gesagt, der Vision, die Christus den Aposteln gab, damit sie ihn in seiner Herrlichkeit sehen konnten. Das Evangelium erzählt uns, dass die Apostel Petrus, Johannes und Jakobus, nachdem sie aufgehört hatten, auf dem See Genezareth zu fischen, und begonnen hatten, Christus zu begleiten, viele ungewöhnliche Dinge sahen und hörten. Die Herrlichkeit und Größe Jesu Christi zeigten sich in seinen Taten und Taten, aber was geschah während der Verklärung, als die Apostel nicht nur Zeuge einer so großen Veränderung im Aussehen ihres Lehrers wurden, sondern auch zusahen, wie er mit den Propheten Moses und Elia sprach , das übertraf alles, was sie bisher gesehen hatten, denn mit eigenen Augen Menschen zu sehen, die viele, viele Jahrhunderte zuvor gelebt hatten, war nicht weniger erstaunlich als das, was Christus widerfuhr, als seine Kleidung weiß wurde und weißer als Schnee glänzte. Die Verklärung ist ein Beweis für die Unsterblichkeit, denn die Propheten, die im Fleisch erschienen und mit Christus redeten, zeigten den Aposteln, dass bei Gott jeder lebt.

- Pater Alexander, aber sie sagen, dass ein Mensch geboren wurde, um vergöttlicht zu werden, dass, wenn ein Mensch ein rechtschaffenes Leben führt und die Gebote befolgt, dann auch ein solches göttliches Licht von ihm kommen kann?
- Aber es gibt ein Beispiel in den Geschichten von Motovilov, der die Biographie von Seraphim von Sarow schrieb, wie er sich einmal in einem Gespräch so verwandelte, dass sein Gesicht in einem so himmlischen Licht erstrahlte. Und der Apostel Petrus sagt in seinem Brief, dass die Toten auferstehen und ihre Körper anlegen werden, wenn der letzte Klang der Posaune ertönt, der das dreifache Kommen Christi ankündigt, und die Lebenden verwandelt werden. Dies deutet darauf hin, dass auch der Mensch dazu berufen ist, in diese Herrlichkeit einzutreten und sich genauso verwandeln wird, wie der Herr verwandelt wurde. Der Apostel Petrus schreibt in seinem zweiten Brief, dass sie (die Apostel) dies sagen, als hätten sie die Herrlichkeit des Herrn gesehen und eine Stimme vom Himmel seines Vaters gehört: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“

- Pater Alexander, darüber reden sie, wenn der Apostel Petrus den Herrn bittet, nicht von hier wegzugehen, wie gut es hier ist, sondern drei „Hütten“ zu errichten und alle zusammen mit dem Herrn und den Propheten zu bleiben an diesem gesegneten Ort?
- Laubhütten sind Zelte. Wer sich zumindest ein wenig mit dem Alten Testament auskennt, weiß, dass einer der Feiertage so genannt wurde – das Laubhüttenfest. Aus Ästen wurden Zelte gebaut, in denen die Juden eine ganze Woche lang lebten, in Erinnerung an die Zeit des Auszugs aus Ägypten, als sie durch die Wüste wanderten und unter solch schwierigen Campingbedingungen lebten. Als Petrus das sagt, kommt es ihm so vor, als sei das erwartete Reich bereits angekommen – zwei alttestamentliche Propheten und Christus in der Mitte, in Herrlichkeit, und natürlich möchte Petrus den Moment anhalten, in dem er noch nie etwas Besseres gesehen oder erlebt hat sein Leben! Es kommt ihm so vor, als hätte sich die Erde in den Himmel verwandelt und das Paradies vor seinen Augen Gestalt angenommen. Und noch etwas: In der damaligen Lehre sagte der Herr, was kommen würde (gemeint war Golgatha und sein Leiden am Kreuz), und Petrus wollte diese schrecklichen Ereignisse vermeiden, den Moment anhalten und alles genau so belassen, in solch eine göttliche Gnade.

Der Apostel Petrus war erstaunt über die Größe des Herrn und rief aus: „Rabbi! Es ist gut für uns, hier zu sein; Lasst uns drei Hütten bauen: eine für euch, eine für Mose und eine für Elia“ (Markus 9,5). Nach diesen Worten erschien eine leichte Wolke und bedeckte alle mit ihrem Schatten. Aus den Tiefen der Wolke war die Stimme Gottes, des Vaters, zu hören: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; Höre auf ihn (Matthäus 17:5). Nach diesem wundersamen Ereignis stiegen Christus und die Jünger vom Berg herab. Der Erretter verbot den Aposteln, das Geheimnis der Verklärung irgendjemandem zu offenbaren, „bis der Menschensohn von den Toten aufersteht“ (Markus 9,9).

— Pater Alexander, warum wird die Verklärung des Herrn am 19. August gefeiert und nicht der Kalenderlogik gefolgt, als sie stattfand, am Vorabend der Passion Christi?
- Tatsächlich stimmt es nicht ganz, die Transformation fand nicht genau vor dem Leiden Christi am Kreuz statt, sondern etwa sechs Monate davor. Denn nach dem Johannesevangelium geht der Herr danach nach Jerusalem zum Laubhüttenfest, das genau zwischen Ende September und Anfang Oktober stattfand, ungefähr zu dem Zeitpunkt, an dem wir jetzt die Kreuzerhöhung des Herrn feiern .
- Aber warum feiern wir dann zum Beispiel nicht Ende September, sondern am 19. August?
— Wir feiern 40 Tage vor dem Fest der Erhöhung des ehrlichen lebensspendenden Kreuzes, d. h. die Verbindung bleibt erhalten.
— Warum nahm der Herr genau drei Apostel mit nach Tabor, obwohl es zwölf von ihnen waren, die ihm am nächsten standen?
- Denn es ist die Nummer drei – es müssen also viele Zeugen vor Gericht vorgelegt werden, um eine Tatsache zu bestätigen. Und dann – diese drei Jünger standen Christus am nächsten, und die Wahl ist kein Privileg, sondern eine besondere Aufgabe, die eine Person erhält, um die Aufgaben zu erfüllen, die einer Person vom Herrn zugewiesen wurden. Außerdem war es ihnen verboten, über das Gesehene zu sprechen.
- Nun, es scheint ein Paradoxon zu sein – Sie haben ihn als Zeugen geladen, aber Sie können niemandem davon erzählen?
- Ja, aber wie so oft ist es sehr schwierig, darüber zu schweigen, was man gesehen hat, was einen verblüfft und schockiert hat. Aber die anderen Apostel waren ihre engsten Freunde, Mitstreiter und sogar Verwandte, und wie schwer fiel es ihnen, ihr Wort zu halten und das, was sie gesehen hatten, vorerst nicht preiszugeben! Vielleicht wollte der Herr sich nicht noch mehr Ruhm verschaffen (selbst bei anderen Wundern bat er immer darum, es niemandem zu erzählen, aber man kann den Menschen nicht den Mund verschließen!).

Doch kehren wir zu den Volkstraditionen und Glaubensvorstellungen zurück und beantworten einige Fragen im Zusammenhang mit diesem Feiertag.

— Pater Alexander, warum fragen die Leute, ob es möglich ist, vor dem Apfelretter Äpfel zu essen? Sie wollen die Antwort des Priesters zu diesem Thema hören, was ist hier die Wahrheit?
— Dies hängt mit der Vorstellung zusammen, dass das Erste aus der Ernte zu Gott gebracht werden muss, weil er es uns gesandt hat, und dann können wir die Früchte selbst genießen. Aber – in unserem Land reifen Äpfel in verschiedenen Gebieten zu unterschiedlichen Zeiten, und das hängt von der Sorte ab, und viele Apfelsorten reifen in den südlichen Regionen viel früher als mit Beginn der Apfelrettung, also ist das alles ziemlich bedingt. Dies ist nur eine Tradition und hat nichts mit den Geboten Gottes zu tun, daher wird es nicht als Sünde angesehen.
- Pater Alexander, aber unsere Leute machen oft aus allem magische Rituale, zum Beispiel glauben viele, dass man in der Kirche Äpfel für die Verklärung weihen muss, weil sie dadurch „magisch“ werden und haben Wenn man so einen Apfel anbissen hat, kann man sich etwas wünschen und es wird in Erfüllung gehen. Wie stehen Sie zu solchen Ratschlägen?

- Nun, das ist schon eine fabelhafte Fortsetzung der Apfelweihe, das hat nichts mit der Realität zu tun, denn in diesem Fall gelten Äpfel als eine Art magisches Element, ihnen werden magische Kräfte zugeschrieben. Für Kirchgänger ist klar, dass dies völliger Unsinn ist.

- Und hier ist noch eine Frage: Bedeutet der Ausdruck „Apple Retter“ – schließlich Retter – den Retter? Ist in diesem Satz etwas Blasphemie enthalten? - Nein, das ist wie ein so gebräuchlicher Volksausdruck, denn am 14. August beginnt das Mariä Himmelfahrtsfasten, die Kirche feiert den Ursprung der Bäume des Heiligen Kreuzes, bei den einfachen Leuten ist es der Honigretter, denn der Segen des Wassers ist durchgeführt und mit diesem Wasser Honig bestreut. Dann findet die Verklärung des Herrn statt – der zweite Erlöser, Apfel, und unmittelbar nach dem Fest der Mariä Himmelfahrt findet die Verehrung des wundersamen Bildes des Erlösers statt – der dritte Erlöser, Nuss, denn zu diesem Zeitpunkt sind die Nüsse waren gerade reif. Das heißt, nach frommer Tradition bringen die Menschen die Ernte, die für diese Tage reif ist, zum Tempel, um sie zu segnen, und danken Gott für das, was er ihnen gibt.

Verklärung des Herrn – was der Herr den Aposteln offenbart: Hieromonk Dimitry (Pershin) erzählt in diesem Video.

Wir empfehlen auch, den Film „Sommer des Herrn“ über die Verklärung des Herrn und über heilige Stätten anzusehen.

Gebete zur Verklärung des Herrn

Troparion der Verklärung des Herrn

Stimme 7
Du bist auf dem Berg verklärt, o Christus Gott, und zeigst deinen Jüngern deine Herrlichkeit wie einem Menschen, damit dein Licht, allgegenwärtig durch die Gebete der Mutter Gottes, auf uns Sünder strahle, o Lichtspender, Ehre für Dich.

Kontakion der Verklärung des Herrn

Stimme 7
Du wurdest auf dem Berg verklärt, und als Heer deiner Jünger sahen sie deine Herrlichkeit, o Christus Gott, so dass sie, wenn sie dich gekreuzigt sehen, das freie Leiden verstehen und die Welt predigen wird, dass du wahrhaftig dem Vater gehörst Glanz.

Die Größe der Verklärung des Herrn

Wir preisen Dich, lebensspendender Christus, und ehren Dein reinstes Fleisch, die herrliche Verklärung.

Basierend auf Materialien der orthodoxen Zeitschrift „Thomas“

Das Himmelfahrtsfasten naht. Es ist von Zeichen und Aberglauben umgeben, die mit der Feier des sogenannten verbunden sind. „drei Erlöser“. Viele Orthodoxe glauben an sie und folgen Volkstraditionen. Mit Ihrer Hilfe möchte ich klären: Was ist in diesen Traditionen richtig und was kategorisch schlecht?

Schon der Name „Retter“ weist darauf hin, dass diese Feiertage mit dem Retter der Welt, unserem Herrn Jesus Christus, verbunden sind und uns an die Notwendigkeit erinnern, an ihn zu glauben. Bemerkenswert ist, dass die Feier dieser Ereignisse neben dem rein religiösen Kontext auch eine Dimension des Volkslebens hat, aus der die Namen der drei Spases stammen.

Diese Frage hat zwei Aspekte. Einerseits zeigen die religiösen Traditionen, die zum Fleisch und Blut unseres Volkes geworden sind, dass der orthodoxe Glaube seit jeher ein integraler Bestandteil seines Lebens, seiner Lebensweise und seiner Weltanschauung ist. Religion spielte im Leben der Menschen eine so bedeutende Rolle, dass sie sich in all ihren wichtigsten Aspekten widerspiegelte. Eine gute Ernte oder Dürre, günstige klimatische Bedingungen oder die Gefahr von Naturkatastrophen – all das war eine Frage von Leben und Tod. Und die Menschen setzten ihre ganze Hoffnung in den Sorgen des Lebens auf den Herrn. Sie begannen ihre Arbeit mit dem Gebet, leisteten Gebetsgottesdienste auf den Feldern, wandten sich in schwierigen Umständen an Gott und empfingen echte Hilfe, indem sie aus ganzem Herzen und mit tiefem Glauben beteten. Nachdem sie eine gute Ernte erhalten hatten, trugen die Menschen einen symbolischen Teil davon als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Gott zum Tempel. Es ist kein Zufall, dass es ein beliebtes Sprichwort gibt: „Ohne Gott kann man die Schwelle nicht erreichen.“ Unsere Vorfahren wussten genau, dass jede Katastrophe das Ergebnis von Sünde und Verletzung der Gebote Gottes ist, und deshalb eilten sie zum Tempel, bereuten und nahmen die Kommunion.

Die Erstlinge der ersten Ernte zu Gott zu bringen, ist ein Brauch, der bis in die Zeit des Alten Testaments zurückreicht. Viele Jahrhunderte lang haben die Menschen alte religiöse Rituale heilig bewahrt. Die Volksfrömmigkeit, die seit jeher mit tiefer Kirchlichkeit, der Verehrung orthodoxer Feiertage und der Bewahrung des Lebensideals des Evangeliums verbunden ist, hat die christliche Seele unseres Volkes streng bewahrt.

Andererseits ist auch die traurige Tatsache der Verbreitung vieler Aberglauben zu beachten, die mit der Verehrung von Feiertagen und Heiligen verbunden sind. Aberglaube – also eitler, leerer Glaube, Glaube an die Leere, wenn gewöhnlichen Gegenständen übernatürliche Eigenschaften zugeschrieben werden – ist das Ergebnis religiöser Ignoranz und des Verlusts einer lebendigen Verbindung zur Kirche. Aberglaube entsteht, wenn sekundäre, äußere, rituelle Dinge in den Vordergrund gestellt werden und das wirklich Wichtigste und Wichtige – der innere Inhalt – einfach vergessen und verloren geht.

Nehmen Sie zum Beispiel die Tradition, an besonderen Feiertagen Honig und Früchte im Tempel zu weihen. Was wir in den Tempel bringen (in diesem Fall Früchte und Honig), ist zweitrangig, denn tatsächlich braucht Gott das alles nicht. Es ist nur so, dass wir auf diese Weise symbolisch unsere Dankbarkeit gegenüber dem Schöpfer als großzügigem Segensgeber und Versorger unseres Lebens zum Ausdruck bringen. Und der Hauptausdruck unserer Dankbarkeit liegt in der Reue, dem Gebet und der Gemeinschaft mit den Heiligen Mysterien Christi. Die Kirchenleute wussten das gut. Und daher die Volksfrömmigkeit, die auf der ehrfürchtigen Gottesfurcht beruht – sonntags und Feiertage Lassen Sie alle irdischen Sorgen hinter sich und kommen Sie zur Liturgie in die Kirche, beichten Sie, nehmen Sie die Kommunion und beten Sie zu Gott für sich und Ihre Lieben. Darüber hinaus ist zu beachten, dass die Menschen das mitbrachten, was sie mit ihren eigenen Händen anbauten und mit ihrer eigenen Arbeit erlangten, und daher war die Einstellung zu dieser Tradition wahrscheinlich etwas anders. Aber wenn ein Mensch nur die äußeren Eigenschaften eines Feiertags sieht, ohne seine spirituelle Bedeutung zu verstehen, ohne am mysteriösen Leben der Kirche teilzunehmen, beginnt er, diesen Objekten verschiedene übernatürliche Eigenschaften zuzuschreiben und verfällt so in groben Aberglauben.

Am ersten Erlöser, Honig oder Maccovey, mit dem das Dormitio-Fasten am 14. August beginnt, weihen die Menschen beispielsweise Honig. Es wird angenommen, dass es heilende Kräfte hat. Bitte kommentieren Sie und erzählen Sie uns etwas über die Bedeutung dieses Feiertags.

Am 14. August feiert die Kirche den Ursprung (die Zerstörung) der ehrwürdigen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Wir erinnern uns an den Einen, durch dessen Macht das Hinrichtungsinstrument für den Gläubigen zum Baum des Lebens wurde. Der Ursprung dieses Feiertags hängt mit der Tradition zusammen, die im 9. Jahrhundert in Konstantinopel im Zusammenhang mit der Ausbreitung tödlicher Epidemien auf dem Höhepunkt der Hitze entstand – einen Teil des lebensspendenden Kreuzes aus der Heimatkirche zu tragen Griechische Kaiser kommen Anfang August zur Kirche Hagia Sophia. Gleichzeitig segneten sie auch das Wasser, zogen in Kreuzzügen auf die Straßen und Wege und viele Kranke wurden geheilt. Bis heute wird in allen orthodoxen Kirchen an diesem Feiertag der Ritus der Wassersegnung durchgeführt.

Auch an diesem Tag wird das Gedenken an die Märtyrer des Alten Testaments gefeiert – Eleasar, seine Jünger, die Makkabäerbrüder und ihre Mutter Solomonia, die für die strikte Einhaltung des Gesetzes Gottes gelitten haben. Die Tradition, zur Weihe eine Mohnblume mitzubringen, ist mit dem Namen der Makkabäer-Märtyrer verbunden, was offensichtlich auf die Übereinstimmung seines Namens mit dem Namen der Märtyrer zurückzuführen ist.
Dieser Feiertag wird im Volksmund „Honigretter“ genannt, da zu diesem Zeitpunkt der Honig der neuen Ernte gereift ist, der normalerweise in den Tempel gebracht wird, als klare Verkörperung der Barmherzigkeit Gottes gegenüber uns Sündern. Es muss daran erinnert werden, dass die Weihe des Honigs an diesem Tag nur eine fromme Tradition ist, die in keiner Weise mit dem Feiertag des Allbarmherzigen Erlösers zusammenhängt und schon gar nicht die wahre Bedeutung der Feier überschatten sollte.

Was die Heilkraft des Honigs betrifft, so sind seine wohltuenden Eigenschaften jedem bekannt. Ich denke, niemand zweifelt an der Nützlichkeit und heilende Eigenschaften dieses Produkt. Aber abergläubisch Honig zu geben, der an diesem Tag im Tempel geweiht wird, bedeutet eine Art wundersame Kraft, das Geschöpf anzubeten, anstatt den Schöpfer zu ehren, der uns all diese Segnungen gegeben hat.

Außerdem beginnt am 14. August das Mariä Himmelfahrtsfasten, das zwei Wochen bis zum Fest der Mariä Himmelfahrt dauert. Dies ist ein strenges Fasten, das dem Gedenken an die Heilige Jungfrau Maria gewidmet ist, die seit ihrer frühen Kindheit im Tempel fastete und betete. Mit diesem Fasten müssen wir unsere Seelen reinigen und diese Zeit in Nachahmung der Allerheiligsten Theotokos im Gebet, in der Abstinenz und in der Betrachtung Gottes verbringen.

Der Zweite Erlöser, der Apfel genannt wird, wird am Tag der Verklärung des Herrn am 19. August gefeiert. Ab diesem Tag dürfen Äpfel gegessen werden. Man sagt: Nach Ostern bis zum Apfelretter darf man keine Äpfel mehr essen. Ist es so? Und warum genau fällt die Verklärung mit dem Apple Retter zusammen?

Die Verklärung hat eine wichtige theologische Bedeutung, da sie den Zustand zeigt, in dem wir uns nach der Wiederkunft des Herrn befinden werden. Die Herrlichkeit der Verklärung wird Eigentum derjenigen Menschen werden, die mit dem Erretter die Freude am Reich Gottes teilen werden. „Der Herr wurde nicht ohne Grund verwandelt, sondern um uns die zukünftige Transformation unserer Natur und sein zukünftiges Kommen zu zeigen“, schrieb der heilige Johannes Chrysostomus. An diesem Tag muss ein Christ beichten und die Kommunion nehmen, den Feiertag mit einem Gebet in der Kirche ehren, damit er durch die Teilnahme an diesem großen Ereignis seiner eigenen Transformation mindestens einen Schritt näher kommen kann.

An diesem Feiertag ist es üblich, im Tempel Äpfel, Weintrauben und andere reife Früchte zu segnen. Sehr oft heiligen Menschen, die weit von der Kirche entfernt sind, Früchte magische Eigenschaften, was ein Trugschluss ist. Der Sinn der Weihe am Tag der Verklärung besteht nur darin, dass wir Gott die Erstlinge einer neuen Ernte bringen. Diese Tradition reicht bis in die Zeit des Alten Testaments zurück, als Gott einführte, alles in den Tempel zu bringen, was zuerst auf dem Feld oder im Stall erschien – Weizen, Früchte, ein Lamm. Christen übernahmen diese Tradition und begannen auch, die Früchte ihrer Arbeit in den Tempel zu bringen. In Palästina fand das Fest der Verklärung zu der Zeit statt, als die Trauben reiften, die zur Weihe gebracht wurden, wodurch die neue Ernte gesegnet wurde, aus der Wein für die Eucharistie hergestellt wurde. Als der Feiertag in Rus kam, wurden anstelle von Trauben, deren Anbau sie noch nicht gelernt hatten, Äpfel gesegnet. Aber die Bedeutung blieb dieselbe – das Erste und Beste zu Gott zu bringen.

Das Typikon schreibt vor, auf den Verzehr von Äpfeln zu verzichten, bis diese gesegnet sind. Und der Sinn dieser Vorschrift besteht nicht so sehr darin, für eine bestimmte Zeit auf Früchte zu verzichten, sondern vielmehr darin, sicherzustellen, dass die ersten Früchte der Ernte zunächst geweiht und erst dann verzehrt werden. In einigen Klöstern gibt es die Tradition, die Früchte der ersten Ernte zu weihen, sobald sie reif sind, und sie dann bei einer Mahlzeit zu essen, ohne auf das Fest der Verklärung zu warten.

Und am letzten, dritten Erlöser, Nut, 29. August, werden Nüsse in Kirchen gesegnet... Was sollen die Orthodoxen mit diesen Traditionen machen? Und was feiern wir an diesem Tag?

Nussretter ist ein Feiertag zu Ehren der Überführung des nicht von Hand gefertigten Bildes Jesu Christi von Edessa nach Konstantinopel. Und natürlich ist es ganz offensichtlich, dass es an diesem Tag nicht um die Nüsse geht, um die man sich kümmern muss. Generell gilt: Je weniger wir auf zweitrangige Dinge achten, die das Heil unserer Seele nicht beeinflussen, desto besser.
Um verschiedene Zeichen zu verstehen, müssen Sie immer die Bedeutung einer bestimmten Handlung oder eines bestimmten Brauchs berücksichtigen. In der Kirche hat alles einen Sinn, alles ist der Logik des Evangeliums untergeordnet und dient dem Heil der menschlichen Seele. Und Aberglaube ist immer ohne innere Bedeutung und auf äußeres Handeln ausgerichtet, ohne inneren Inhalt. Um nicht Opfer eines seelenschädigenden Aberglaubens zu werden, der von Nichtkirchlern erfunden wurde, ist es notwendig, in die Kirche zu gehen und sich strikt an die kirchliche Tradition zu halten.

- Was möchten Sie uns allen zum Beginn der Dormitio-Fastenzeit wünschen?

Zunächst möchte ich allen orthodoxen Christen von ganzem Herzen zu den bevorstehenden Feiertagen und dem Beginn der Dormitio-Fastenzeit gratulieren. Wir beten, dass der Herr unserem Volk Barmherzigkeit erweist und „sein Volk mit Frieden segne“ (Psalm 28,11). Die Kirche ruft uns zur Umkehr auf, denn nur so ist ein friedliches Leben und ewiges Heil möglich. „Ich habe dir Leben und Tod, Segen und Fluch angeboten“, lesen wir in der Heiligen Schrift. „Wähle das Leben, damit du und deine Nachkommen leben“ (Deuteronomium 30:19).

Der Mensch trifft seine eigene Wahl und ist dafür verantwortlich. Und wenn wir uns nur aufrichtig mit einem Gebet der Reue an den himmlischen Vater wenden, wird er uns alles geben, was wir brauchen, damit wir das Böse überwinden und zum ewigen Leben wiedergeboren werden können. Aus diesem Grund werden uns reuevolle Fastentage angeboten, damit wir durch ein wenig spirituelle Arbeit in die Lage versetzt werden, die göttliche Gnade zu spüren und anzunehmen, die einen Menschen und die Welt um ihn herum verändert. Indem wir uns vom Schmutz der Sünde und Leidenschaften reinigen, kommen wir Gott näher, was bedeutet, dass wir zum Haus des Vaters zurückkehren. „Möge der Herr des Friedens selbst dir immer Frieden in allem geben. Der Herr ist mit euch allen! (2 Thess. 3:16).

Interview mit Natalya Goroshkova

Apple Spas wird jährlich am 19. August gefeiert. Es besteht die Überzeugung, dass man vor diesem Feiertag keine Äpfel essen sollte. In diesem Artikel werden wir herausfinden, ob dieser Glaube etwas mit zu tun hat Orthodoxe Traditionen, warum Frauen vor dem Apfeltag keine Äpfel essen dürfen und was die offizielle Kirche dazu denkt.

Warum man laut Orthodoxie vor dem Apfelretter keine Äpfel essen kann

Apple Spas wird am 19. August gefeiert. Es wird angenommen, dass Sie vorher keine Äpfel essen sollten. Am Apple Retter werden die Früchte der neuen Ernte in einem festlichen Gottesdienst gesegnet. Viele Menschen glauben, dass Äpfel erst nach diesem Ritual gegessen werden dürfen und die geweihten Früchte zuerst gegessen werden sollten.

Und tatsächlich gab es in der Kirchenurkunde vor der Verklärung ein Verbot, Äpfel zu essen. Tatsache ist, dass es früher üblich war, dass Bauern das Ergebnis ihrer Arbeit in die Kirche brachten – Äpfel und Weintrauben. Deshalb müssen sie vor dem Verzehr der Früchte vom Herrn gesegnet werden.

Da Äpfel mittlerweile jedoch nicht nur im eigenen Garten angebaut, sondern zu jeder Jahreszeit auch im Handel gekauft werden können, ist es nicht notwendig, diese Regel zu beachten. Jeder Mensch kann selbst bestimmen, wie wichtig es für ihn ist, diese Regel zu befolgen. Wenn Sie Schwierigkeiten haben, müssen Sie sich an Ihren spirituellen Mentor wenden.

In letzter Zeit hat sich folgende Regel durchgesetzt: Äpfel der neuen Ernte dürfen vom Beginn der Dormitio-Fastenzeit bis zum Apfelretter nicht gegessen werden.

Es gibt auch einen weit verbreiteten Glauben, dass eine Mutter, die ein Kind verloren hat, bis zum Apfelretter keine Äpfel aus der neuen Ernte essen sollte. Es wird angenommen, dass das Baby in diesem Fall im Jenseits keinen Apfel bekommen wird. Dieser Glaube gilt sowohl für tote Kinder als auch für solche, die nie geboren wurden.

Die offizielle Kirche behauptet, dass der Verzehr von Äpfeln, egal ob alt oder neu, in keiner Weise Auswirkungen auf verstorbene Kinder hat. Damit es den verstorbenen Kindern im Jenseits gut geht, müssen Sie für sie beten, in die Kirche gehen und Kerzen anzünden. Das Essen oder Nichtessen von Äpfeln hat damit nichts zu tun.

Apfelverbot vor dem Apfeltag für Frauen

Laut Kirchenkanon darf man vor dem Apfelretter keine Äpfel essen. Dies liegt an der Notwendigkeit, die erste Ernte in der Kirche zu weihen und erst danach zu verzehren. Wenn ein solches Zeichen jedoch bei Kindern und Männern nur damit verbunden ist, dass Sie Ihrem Magen schaden können, dann nimmt eine Frau gleichzeitig die Sünde auf ihre Seele.

Dieses Zeichen hängt damit zusammen, dass Eva Adam einen Apfel schenkte und damit gegen das einzige Gebot des Herrn verstieß. Und danach vertrieb der Herr Eva und Adam aus dem Paradies. Wenn also eine Frau in der Zeit nach Ostern und vor dem Apfelretter einen Apfel isst, wird sie die erste Sünde Evas auf sich nehmen.

Ab welchem ​​Datum darf man bis zum Apfeltag keine Äpfel mehr essen?

Apple Retter ist einer der wichtigsten orthodoxen Feiertage. Daher sind viele Rituale und Traditionen damit verbunden. Das wichtigste ist das Verbot, Äpfel zu essen.

Der Hauptgrund für das Verzehrverbot von Äpfeln ist die Reifezeit dieser Früchte. Tatsache ist, dass die meisten Apfelsorten bis zum 19. August noch nicht reif waren, weshalb das Verbot eingeführt wurde, um Funktionsstörungen des Magen-Darm-Trakts zu verhindern. Da sich vor allem Kinder an unreifen Äpfeln labten, war ein kirchliches Verbot die einzige Möglichkeit, Kinder und Erwachsene vor unangenehmen gesundheitlichen Folgen zu schützen. Darüber hinaus ermöglicht das Verbot des Verzehrs von Äpfeln den Menschen, spirituelle Stärke zu entwickeln, ihren Glauben zu stärken und bei der Bekämpfung sündiger Leidenschaften zu helfen.

Wenn früher das Apfelverbot nach Ostern begann und bis zum Apfelretter dauerte, empfiehlt die moderne Kirche, den Verzehr von Äpfeln aus der neuen Ernte nur dann zu verweigern.

Allerdings ist das Apfelverbot nicht streng und nur Mönchen wird empfohlen, sich daran zu halten. Sogar viele Geistliche verstoßen gegen dieses Verbot. Wenn Sie sich daher nicht entscheiden können, ob Sie vor dem Erretter Äpfel essen sollen, wenden Sie sich an Ihren spirituellen Mentor.